ЯПТУНАЙ - "НЕГР"

 
 

версия для печати

Не перечесть в истории страны советского периода всевозможных бредовых идей, вроде поворота сибирских рек, сплошной химизации, кукурузации всей страны, антиалкогольной кампании с вырубкой виноградников и т.п. Сре-ди прочих близоруких решений была затея с переводом в одночасье всего кочующего населения Севера на оседлый образ жизни. Эта идея компартии ушла теперь в далекую историю, о ней мало кто и помнит. Но как она провалилась, стоило бы вспомнить, хотя бы на примере Надымской тундры.
Оправившееся от военной разрухи население партия и правительство к шестидесятым годам решают охватить обязательным средним образованием. Бесспорный факт, что СССР стал первой в мире страной сплошной грамотности, самой читающей частью континента. Но эту хорошую статистику портили земляки "негра" Яптуная (в похозяйственных книгах совхоза "Ныдинский" есть такая графа об образовании северянина, где полуграмотным счетоводом вместо привычного "н/г" то есть неграмотный, иногда писалось сокращенно "негр".). Потому что никто не мог придумать, как превратить чум в школу.
Вот документ "О ходе выполнения решения районного Совета депутатов трудящихся" от 9 августа 1966 года о выполнении постановления окружкома КПСС и окрисполкома от 24 мая 1966 года "О завершении перевода на оседлость кочующего населения Ямало-Ненецкого округа совхозом "Ныдинский" - таков документ сей, без купюр, где отмечалось, что "...совхоз "Ныдинский" (директор тов. Куртямов М.Д.) крайне неудовлетворительно выполняет решение районного Совета депутатов трудящихся. Не выполнил предусмотренный на 1966 год план перевода на оседлость. В 1965 году на оседлый образ жизни переведено только 7 семей из 10 по плану. Директор совхоза тов. Куртямов М.Д. не уделяет должного внимания открытию мастерских по переработке местного сырья, не продумал вопрос полной занятости на производстве переводимого на оседлость населения".
И далее исполком решает: "Потребовать от директора совхоза "Ныдинский" перевести на оседлый образ жизни 15 семей к 50-летию Советской власти, для чего: ...организовать систематическую помывку в бане всех жителей коренной национальности; регулярно подвозить к квартирам дрова, воду; обеспечить охотников, оленеводов, а также рабочих коренной национальности газовыми таганками; установить в квартирах бочки, для охотников и оленеводов приобрести радиоприемники". Никому и на ум не приходило, что такими решениями местные власти сами плодили иждивенцев из коренных. Тут же даются указания сельисполкомам, тому же совхозу, рыбоучастку и рыбоопу "...принять все меры к заготовке и использованию местных строительных материалов: производить заготовку леса, мха, глины, организовать распиловку пиломатериала, привлекать для строительных работ национальное население, организовать их обучение в стройбригадах". И другим структурам "...обязать отдел народного образования, отдел культуры, дирекцию киносети считать первоочередной задачей - улучшение культурного обслуживания населения"...
То есть предписывалось любыми силами выполнить "закон всеобуча". В обстановке силового давления казались жалким лепетом слова оправдания о реальных причинах невыполнения плана. Говорилось, к примеру, что Кутопьюганскому участку было отпущено 1000 рублей, фактически необходимо было 26954 рубля, на текущий год и вовсе не выделено. "При таком положении совхоз в состоянии обеспечить перевод коренных жителей только в течение 5-6 лет, что не отвечает решениям партии и правительства в течение этой пятилетки перевести коренное население в благоустроенные квартиры"... О каких благоустроенных квартирах люди вели речь при отсутствии хотя бы парового отопления в домах! На сессии выявились вопросы плохого качества строительства, дисциплины труда среди оседлых тундровиков, здоровья "приземленного" населения, приводили примеры, которые вроде никто и знать-то не должен был, как то: "Заработки составляют 120-130 рублей в месяц, что не обеспечивает прожиточного минимума"...
Переводом тундровика на оседлый образ жизни по постановлениям партии и правительства колхозы Севера занимались с переменной активностью аж с 1940 года, но прервала война. С реорганизацией колхозов эта задача перекладывалась на плечи руководителей рыбоучастков и совхозов. Даже в семидесятые, восьмидесятые годы вопрос этот ставился на повестку дня не один раз. В объяснительной записке "О перенесении административного центра Надымского района из села Ныда в населенный пункт Надым", районное руководство одним из аргументов апеллировало: "... предоставляется реальная возможность быстрее решить проблему перевода коренного национального населения на оседлый образ жизни, в его социальном росте; укрепление связей и помощь рабочего класса индустриального Надыма окажут положительное влияние на рост сознания и культурного уровня коренного национального населения"...
Оленеводы до сих пор благополучно кочуют по бескрайней тундре, потому как жизнь их зависит от оленей, у которых она в свою очередь зависит от ягеля. И никто не придумал ему равноценного заменителя. Ягель в закрома не заготовишь, и в поисках корма каслают тысячные стада оленей от Карского моря до ханты-мансийских лесов, преодолевая за зиму тысячи километров туда и обратно. Где уж тут "негру" Яптунаю вместо привычного и многими веками апробированного и укоренившегося чума таскать за собой благоустроенное жилье. И надо ли ему переходить на "оседлый образ", когда такие примеры полны только негатива. Именно поселковые представители тундрового населения пополняют печальную статистику по числу деградировавших личностей…


К оглавлениюлению | В начало рассказа | Следующий

 

 

На главную | Ссылки | Книги | Галерея | Написать письмо

 

об авторе
книги
сказки
библиография
биография
от автора
ссылки
рецензии
галерея
закачать